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[ dōng ]

读音:dōng

拼音:dong

简繁:苳

五笔:ATUU

五行:暂无

部外:暂无

五笔:ATUU

笔画:8画

吉凶:暂无

仓颉:THEY

结构:上下

郑码:ERTD

四角:44303

区位:暂无

统一码:82F3

异体字:?

英汉互译:暂无

笔顺:横、竖、竖、撇、横撇/横钩、捺、点、点

笔顺演示

王由三横一竖构成,三横代表天、地、人,一竖贯通天、地、人,这就是天、地、人都要归“王”管的不二哲学。上古时期夏、商、周三代的最高统治者被称为“王”。“王”作为姓氏即来源于“王”这个至尊之位;东周时期的姬晋为王姓始祖。

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内容来源于:www.zuidu.com

起源

单一渊源:源于植物,出自古代台湾原住民邵族,属于以宗教崇拜为氏。

苳,一种温带大戟科植物,又称秋枫树,民间俗称重阳木,就是苳树。

苳树,是一种雌雄异株的树木,由于苳树的体汁是血红色的,当枝干受伤后会流出红色的汁液,看起像是在流血一样,因此,在民间信仰中被赋予神性,也拥有许多凄美的传说。

在远古的台湾岛原住民中,有一支古邵族人,在其传说中,祖先原居阿里山上,后来在狩猎中追逐一群白鹿,翻越了阿里山,在南投日月潭旁珠仔山(光华岛)的水边见到一棵巨大无比、茂盛翁郁、壮势参天的苳树,于是决定从此定居在日月潭。邵族人在苳树下立誓:愿意子孙世世代代长居于此,祝愿族势如苳树的嫩叶,年年更新萌芽;苳树每滋萌一片新叶,即代表族中又增一壮丁,邵族永远如苳树一样茁壮长青。此后,邵族人在日月潭周遭的水沙连地区生息繁衍,闯荡出一片天地。

可是好景不常,由于汉人不断迁居台湾岛,看中了日月潭附近的沃腴,因此渗入了水沙连邵族的居住区,彼此之间为了生存而产生矛盾合摩擦,终于爆发了激烈的战斗。

邵族人在苳树王的庇佑下所向无敌,战无不胜,把侵入的汉族人打得焦头烂额。汉人首领在无计可施的窘境下,探听到苳树王的灵验,于是派人暗中去破坏苳树,先是用斧头去砍断:但是无论砍得多厉害多严重,第二天苳树王仍然完好,复原如初。

后来汉人首领梦见有神人指点他:“若要弄死苳树王,只有请出‘撩牙精’”。汉人首领起先百思不得其解,后来才恍然大悟,原来所谓“撩牙精”就是锯子,于是连忙派人使用锯子锯倒了苳树王,又唯恐苳树王迅速复原,再用长铜钉钉往苳树根,泼上黑狗血后,以大铜盖盖住苳树王主干的树茎。

苳树王被彻底毁坏后,邵族族人的运气没有了,形式急剧衰颓,接着又连续好几年流行大瘟疫,邵族族人损失惨重,伤心及惊恐之余,只得无奈地放弃了珠仔山,分散到周边各地谋求生路。从此,邵族就不再是水沙连内山的霸主了。

苳树王被毁灭的许多年后,在周围各地又萌发了许多苳树,而这些苳树一旦受伤,就会淌流出鲜红的汁液,好似在流血一样,人们见到了就说,苳树流血,是在伤感祖先苳树王,因此苳树是有灵性的。

关于邵族,民族分类学界对于其是否应该归属于邹族的一支一直有争议,由于和汉族接触较早,也曾被归类为平埔族,但该族到底是属于“高山族”或者是“平埔族”,学界并无定见。从文化、服饰、体质等特征来看,邵族均和邹族人不同,卲族族人自己不但否认他们是邹族且发起正名运动。在2001年台湾当局正式承认邵族为原住民部族之一。

邵族人深受祖灵信仰的影响,敬畏自然,曾经是水沙连地区最有势力的族群。但近百年来受到日据时期日寇的教化以及汉族的移入,使原有的土地以及文化风貌受到了很大的改变。

1999年9月21日凌晨1:47分12.6秒,台湾南投县集集镇的车笼埔断层上面爆发了里氏7.3级的大地震,台湾全岛均感受到严重摇晃,地震共持续了102秒,日月潭地区遭受了巨大的破坏。“九二一”大地震(集集大地震)后,邵族居住区受损最重,族群人数由数千人锐减至三百人左右,成为台湾省人口最少的原住民族群。地震后,在当时台北市市长马英九的安排下,全族暂时迁往台北市明水路居住。

在邵族人中,自古就有以对“苳树王”的宗教信仰为姓氏者,称苳氏,今主要分布在台湾省德化社(日月村)一带。

苳氏族人主要分布在台湾省南投县集集镇,在江苏省海门市也有少量分布。

一、dōng

现行较罕见姓氏。今北京、浙江之杭州等地有分布。《姓氏词典》引《姓苑》亦收载。(按:苳,草名,疑即以草名为氏,若芪、葭、之类。)

二、

综合:源出不详。或系董字之讹。山西大同有此姓。

历史名人

郡望

姓氏源流

一、dōng

现行较罕见姓氏。今北京、浙江之杭州等地有分布。《姓氏词典》引《姓苑》亦收载。(按:苳,草名,疑即以草名为氏,若芪、葭、之类。)

二、

综合:源出不详。或系董字之讹。山西大同有此姓。

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