1、此外，节日期间，中华民族园将有傣族开门节、苗族刀杆节、藏族婚俗、羌族庆丰收、佤族新米节、纳西族庆丰收等演出活动。

2、南平县羌寨打黑，夏阳警方为羌族同胞排忧解难。

3、更重要的是，由于羌族没有文字，他们要将羌族历史和各种经文牢记于心。

4、生长在川西大山沟锅底寨的十八岁羌族青年阿羊和十七名伙伴，作为“土番兵”被抽丁上前线。

5、并在牡宜及阿章周边地区发现多处遗址，包括营盘、军事哨卡、古驿道、古窑址和古矿洞等，还发现有疑似早期羌族火葬场所和万人坑遗迹。

6、打喇土司在明清时期是今四川理县羌族地区的重要土司。

7、顷刻间，有三十五名精悍的羌族汉子纵马横刀，在欧阳冲的战马两侧呈雁翅状排开。

8、张掖在远古属雍州之地，夏商时为羌族所居。

9、省内和南充，遂宁，德阳和阿坝藏族羌族自治区相邻。北边与甘肃省接壤。

10、位于四川省阿坝县藏族羌族自治州南坪县。

11、四川省阿坝藏族羌族自治州九寨沟县，原南坪县，属汉、藏、羌、回杂居区，东北部与甘肃毗连。

12、在冉光荣看来，羌族的历史地位非常突出，现存民族中能和羌族比拟的，为数甚微。

13、的黑鹰军突然发出震天呐喊，一面返身冲杀，一面用箭开道，向着如同蜂聚蚁集的羌族劲骑发起凶狠的攻击。

14、内容简介：在茂汶县、黑水县交界的大山深处，沉落着一座由羌族人民世代居住的古老山寨。

15、公司将古老的羌族文化与现代旅游相结合，浓缩出了一道独特的餐饮景观。

16、希望助养二十位羌族小孩直到大学毕业。

17、位于羌族聚居边缘区的平武羌族人口的发展，从一个侧面反映了羌族人口的兴衰、演变和发展趋势，论证了社会变动是新中国成立后羌族人口持续高速增长的重要原因。

18、宋武帝刘裕东灭鲜卑慕容超，西灭羌族姚泓，北朝大名鼎鼎的拓跋嗣和赫连勃勃皆望风而溃，以此大功而有天下，于情于理说得过去，但“其为神人所愤怒者”。

19、挂红是羌族的最高礼仪，向来不为外界所知。

20、羌族依山居止，常住林边，全家人围着大火塘，火塘上吊着鼎锅、锅里煮着腊肉、火里烧着洋芋、老人们悠闲地抽着兰花烟，好一幅羌人生活图画。

21、自从古时候就有人在这儿居住，其中包括：汉族，瑶族，苗族，布依族，侗族，土家族，彝族，仡佬族，水族，回族，白族，壮族，畲族，蒙古族，仫佬族，羌族等。

22、位于四川省阿坝藏族羌族自治州南坪县的九寨沟，以翠海瀑布、彩林、云峰等奇观闻名于世。

23、卫生部重视大骨节病防治本报讯由于自然环境的影响，四川阿坝藏族羌族自治州人民长期受到大骨节病病痛折磨。

24、专家认为，人们对羌族文化遭受重创的关注，将使这个历经千年沧桑的民族获得绝地重生的机会。

25、男主角师小红介绍，在剧中他将扮演一名羌族硬汉，与女主角于娜上演一段凄美的爱情寻找。

26、此人膂力过人，能左右开弓，从小就跟羌族的豪帅来往，后来靠着军功平步青云扶摇直上，在汉灵帝去世时做到了并州的州牧。

27、对此段公视而不见，在摘掉了那颗血淋淋的熊胆后，便吩咐军士将这只熊罴炖汤，分给羌族的使节们。

28、摘要碉楼是羌族最具有民族特色的物质民俗。

29、羌族是我们中华大家庭的古老民族之一。

30、本地特色：北川羌族自治县和绵阳西部的平武县紧紧挨着阿坝。

31、华西都市报热心读者“浪兄”拍到一张羌族少女尔玛依娜的照片，“天仙妹妹”从此走红。

32、从东汉开始，羌族民众开始内迁关中，到隋唐最终融入汉族。

33、从体质特征上看，它与嘉戎藏族、羌族同源，而与玛曲、红原安多藏族关系较疏。

34、当夏易一行忐忐忑忑抵达羌族领地时却得到羌人热情的款待，羌人首领们迫不及待的献上前任镇抚使遗落下的部落名册。

35、氐羌族群在云南省是属于最庞大的族系，其包含有彝、纳西、哈尼、傈僳、阿昌、景颇、怒、独龙、拉祜、基诺、普米族。

36、黄龙位于四川北部阿坎藏族羌族自治州松潘县境内的岷山山脉南段，属青藏高原东部边缘向四川盆地的过渡地带。

37、诸将莫贪羌族马，最高层处见边头。

38、白夜只是她从西夏来到中原后入乡随俗起的名字罢了，她原名没藏白夜，是党项人，而党项族原本是羌族的一支。

39、欣赏羌族和藏族同胞司空见惯的夜生活表演也是去九寨的亮点之一。

40、藏族、羌族和彝族，都是高原上的古老民族，其舞蹈具有明显的农牧结合的文化色彩。

41、黄龙风景区位于四川省阿坝藏族羌族自治州松潘县境内，主景区黄龙沟位于岷山主峰雪宝顶下，主要因佛门名刹黄龙寺而得名。

42、规划将新址作为重建羌族文化的地点。

43、金川水电站位于四川省阿坝藏族羌族自治州金川县境内，是大渡河干流上游控制性工程。

44、桐竹纷披，玉面罗刹横刀跃马，真是花间喝道的场面!苻坚守不住长安，出逃，死在另一个叛臣羌族人姚苌手里。

45、公子，已经安排下去了，有几人说在高寒之地的羌族就见到过公子所说大型犬，此犬大如猛虎，有的脖颈处尚和雄狮般带有鬓毛。

46、本论文从民族非物质文化遗产的角度，重新审视羌族释比与释比文化的内容和意义。

47、通过以上的论证，延展出宁强民歌不仅仅只与羌族民歌有所联系，应还与其它民族的民歌有所关联。

48、羌笛、口弦琴传承着古羌族或古氐族的历史，陇剧《官鹅情歌》则演绎了官鹅沟新的历史。

49、上海世博会四川馆蕴含诸多汶川元素，其中“羌族新家园”展项介绍了灾后重建的羌族民居。现场展示了一副民居对联：上联是“蜀道道不完四面八方来的温暖之情”，下联是“感谢谢不尽风雨兼程中的友爱之手”，横批是“心心相连”。

50、而大汉各边境更是烽烟四起，西北有羌族韩遂叛乱，东南有山越不时扰民，北有鲜卑年年犯境，肆意烧杀抢掠，最南更有五溪蛮族啸聚山林，自领一地而治。

51、来到营寨外围，庞德发现这羌族端的是自大之极，居然连哨口都没设立，站在营寨外面都能听见里面传来的呼噜声。

52、转业到四川省阿坝藏羌族自治州政府办公室工作。

53、董仁威说，羌族在地震中遭受了严重的打击，但他们能挺住。

54、一直对羌族进行研究的四川科普作家协会主席董仁威说，将人们迁离世代定居的家园可能造成破坏性的后果。

55、唐家山堰塞湖的自然风景和羌族的少数民族文化也将起到吸引作用。

56、该计划并未指出需要重新安置的县区、城乡，但北川羌族自治县已被确定为安置的对象。

57、在历史上，九寨沟是少数藏族和羌族同胞的居住地，也是我们了解到他们独一无二的生活习俗和文化的好去处。

58、这个计划的关键是，在三到五年内把这个地区改造成一个国际性的知名旅游地，旅游者可以在这里了解到羌族和大禹少数民族的文化。

59、羌族人口不多，受到藏族和汉族文化的影响，但仍保留着鲜明的特色，包括他们自己的多神信仰。

60、但从安全和经济角度来考量的重建计划已经因忽略了羌族文化而招致批评。

61、韩佳，你打扮成羌族姑娘。

62、第一章论述了阿坝地区藏族与羌族石砌民居之形成的外部自然原因以及两个民族之间文化相互借鉴对民居的影响。

63、同时也展出了有关震前震后羌族人民的照片和录像。

64、作为其进展的一部分，一个关于羌族文化的展览周五在北京开幕了。

65、但是随着时代的变迁，羌族刺绣工艺正处在衰退之中，我们必须采取积极有效措施对其进行保护。www.hao86.coM/ZAOJU/

66、方法：采用药用民族植物学方法（文献研究、关键人物访谈及凭证标本采集等），对四川省茂县的三个典型羌族乡进行调查。

67、同时，政府部门将加快羌族文化生态保护区建设。

68、本文是对四川地区阿坝州羌族与藏族石砌民居室内空间与装饰特色的对比研究。

69、所以这种民歌都是依靠一代代的羌族人口头相传才得以流传至今的。

70、纳萨是羌族社会中独特的其有顽强生命力的祭祀神坛。

71、本文借助考古资料，叙说了青海古代文化中的羌族文化系列，并对其文化特征的差异性作了分析。

72、在历史的长河中，羌族人民创造了具有鲜明民族特色和强烈地域特点的服饰文化。

73、刚才听了羌族多声部的演唱，现在我的耳朵里还是他们的声音。