今予谢尘网，养真返茅堂。不复梦周孔，且学老与庄。
放荡礼法外，逍遥无何乡。白眼看世上，俗夫尽茫茫。
日从方外侣，不冠复不裳。手持桃竹杖，出郭相扶将。
兴来藉草坐，有酒聊共尝。平生恶拘检，醉后益猖狂。
杯行失次第，语乱不成章。且不知有我，况彼俗之常。
有客过我庐，云我太乖方。处世岂无术，恭卑德之光。
更闻大圣教，傲惰为不祥。傲惰非我敢，恭卑非我长。
支离逃天刑，庶以乐无疆。
今予。明代。王天性。 今予谢尘网，养真返茅堂。不复梦周孔，且学老与庄。放荡礼法外，逍遥无何乡。白眼看世上，俗夫尽茫茫。日从方外侣，不冠复不裳。手持桃竹杖，出郭相扶将。兴来藉草坐，有酒聊共尝。平生恶拘检，醉后益猖狂。杯行失次第，语乱不成章。且不知有我，况彼俗之常。有客过我庐，云我太乖方。处世岂无术，恭卑德之光。更闻大圣教，傲惰为不祥。傲惰非我敢，恭卑非我长。支离逃天刑，庶以乐无疆。
王天性（一五二六—一六○九），字则衷，号槐轩，晚年别号半憨。汕头外砂镇林厝村人。明世宗嘉靖三十一年（一五五二）举人。官盱眙县教谕、丰城县令、上高县令、南昌府通判。穆宗隆庆二年（一五六八），以忤上司早赋归田，肆志于山水诗酒间，尝作《半憨先生传》以自况。著有《半憨集》。清冯奉初《潮州耆旧集》卷一六、吴道镕《广东文徵作者考》卷四有传。王天性诗，以清宣宗道光二十六年（一八四六）成式堂藏版《半憨集》卷上所收《澄海金砂王槐轩先生遗草》为底本。 ...
王天性。 王天性（一五二六—一六○九），字则衷，号槐轩，晚年别号半憨。汕头外砂镇林厝村人。明世宗嘉靖三十一年（一五五二）举人。官盱眙县教谕、丰城县令、上高县令、南昌府通判。穆宗隆庆二年（一五六八），以忤上司早赋归田，肆志于山水诗酒间，尝作《半憨先生传》以自况。著有《半憨集》。清冯奉初《潮州耆旧集》卷一六、吴道镕《广东文徵作者考》卷四有传。王天性诗，以清宣宗道光二十六年（一八四六）成式堂藏版《半憨集》卷上所收《澄海金砂王槐轩先生遗草》为底本。
磐湖秋色同诸禅侣夜坐。明代。罗万杰。 露下空山客袂凉，残荷新菊叠衰荣。池边宿鸟翻林影，竹里流泉杂磬声。是夕逢秋偏澹滟，何人对月不凄清。香瓯茗碗共深坐，一室萧然称野情。
大茅峰四绝句。宋代。陆文圭。 羊肠九折路盘岖，不觉胜身上太虚。失脚从知高处险，西风斜日旱回车。
赠项子全。明代。朱同。 过门未识子全面，久矣逢人说项斯。宦志已灰更变后，宗枝还念未分时。曾杨近古无神术，卢扁于今有国医。尚拟好风吹杖履，夜深雨足剪园葵。
白髭叹。明代。王鏊。 我年三十九，白髭有一茎。当时初见之，妻子殊为惊。今年四十二，白者日益多。朝来明镜中，对之不复嗟。人生天地间，老去会不免。犹胜严终辈，终身不得见。
送杨训导擢曹州掌教二首 其一。明代。唐顺之。 传魁之世久知名，君作师儒更有声。巳道江东桃李遍，春风还被鲁诸生。