杨镰：我和新疆的六十个约定

王斯敏 计亚男

①“阿提米西布拉克，60泉。”一幅新疆地图被“哗”地摊开，一根手指在上面游走着，寻找这天书一样的名字，指给我们这两个好奇的访客看。

②没有人会不好奇。西域、楼兰、罗布泊……在大多数人眼里，这是些多么奇妙的地方--极具魅力，却遥不可及。然而，我们面前这个身材高大、银发粲然的学者，数说起来却陶然自若，像言及自己花园里的寻常花草。因为，这些都是他用脚步一次次丈量过、用文字一次次解剖过的地方。

③1968年，杨镰高中毕业，他选择去新疆“接受再教育”。临行，杨镰去向父亲的挚友--著名诗人冯至告别。冯至取出一本书来送给他，发黄的封皮上，赫然几个大字--《我的探险生涯》，斯文·赫定著。

④纵横山野的“牧马人”生活听来浪漫，实则苦不堪言。无数个静寂无人的夜晚，陪伴他的只有斯文·赫定穿越时空的诉说。他似乎跟着这位探险家踏上了一条无尽的长路，新疆的悠远历史和多彩文明，开始浸润他干渴的心。

⑤1976年，杨镰终于奋斗回北京了，但他却再也无法割舍新疆。他为自己圈定了60个探险考察点，和新疆订立了60个约定。

⑥1989年的一天，瑞典一家电视台找上门来：他们筹拍大型电视片《斯文·赫定之路》，想请杨镰帮助策划。《斯文·赫定之路》播出后，在瑞典反响热烈，杨镰应邀赴瑞典交流。在那里，他拜访了诺贝尔文学奖评委、著名汉学家马悦然。马悦然的夫人是四川人，她感慨地告诉杨镰：“你要记住，我们不是关心沙漠，是关心在沙漠中居住和进出的人；我们不是关心雪峰，是关心雪峰对人类的影响。”

⑦杨镰陡然一惊，立时颖悟：是呀，人的焦虑可以烧灼生烟，人的企盼能够再造情感。为什么我心焦如焚地想重返新疆，难道不是为了这些世代生长于斯、与沙漠抗争的人们吗?

⑧从此以后，杨镰把考察重点锁定在自然和人的关系上，把大漠、绿洲、建筑……统统还原为人类文明发展的背景。

⑨1998年10月11日，塔里木东端，罗布沙漠深处的荒村阿不旦。在罗布人举族撤离家园整整一个世纪之后，这里迎来了第一位外界的探访者。

⑩他就是杨镰。带他前来的，是当年随祖辈们移居若羌县米兰镇的百岁罗布老人热合曼。热合曼逐一为杨镰指点着他父辈们生活过的地方。原来，这每个沙包之下，就是一个昔日罗布人的庭院，肆虐的风沙以其为核，聚敛成丘；而那残存的芦苇荡，旧时则长满了“密集得插不进一根手指”的芦苇。

⑪这就是楼兰遗民罗布人最后的“伊甸园”吗？那个有着“中亚地中海”之称的游移湖，那个以“水草丰美，适宜人居”命名的渔村？杨镰不由想起了罗布人最有名的传说：在罗布泊广袤的海域中有许多一人长的大鱼，每逢春天，这些鱼会跃上湖岸，变成马鹿，跑进茂密的胡杨林栖身；等到深秋树叶落尽，这些马鹿又跳回水里，变成大鱼……可是今天，鱼、湖、树、鹿，都哪儿去了呢？

⑫此行结束后，杨镰将十余年考察见闻写成非虚构小说《最后的罗布人》。这本书不但引起了读者对罗布人的兴趣，更使杨镰在罗布人中名声大振。

⑬60个目标，就这样一个个实现--探求清朝流放乌鲁木齐的越南王公的存在证据，寻找80多年前叱咤河西走廊的国际大盗黑喇嘛，重新发现80多年前斯文?赫定记述的“中蒙边界第496号界桩”谢别斯廷泉……20多年来，他47次深入新疆腹地，写出了《荒漠独行》、《发现西部》、《寻找失落的西域文明》等作品，主持编译了《西域探险考察大系》、《探险与发现》等丛书。他丈量着新疆，不但用脚步，也用饱蘸深情的文字。

⑭60个目标的实现，并不意味着终止。

⑮在他心中，“西部探险如同一扇闭得死死的大门，被一个傻里傻气的人，硬是推开了一道缝隙……他鼓足勇气向前走去，终于为他身后的人留出了观察秘境的通道。”在杨镰推开的门缝里，我们看到新疆，看到绿洲，看到人类文明成长的身影。

（摘编自《光明日报》）

13．下列对原文的概括和分析，不正确的两项是（5分）

A．在大多数人眼里，楼兰、罗布泊等地方都是遥不可及的，但对于杨镰而言，这些地方就像自己花园里的寻常花草一样。

B．杨镰高中毕业时，出于对新疆悠远历史和多彩文明的喜爱，毅然选择怀揣一本《我的探险生涯》到新疆“接受再教育”。

C．从瑞典一家电视台请杨镰帮忙策划拍摄电视片《斯文?赫定之路》一事，可以看出杨镰在新疆探险考察方面颇有影响力。

D．杨镰在罗布老人热合曼的带领下，来到了沙漠深处的荒村阿不旦，并且揭开了一个世纪前罗布人举族撤离家园的秘密。

E．文章以叙述为主，但也不乏描写，如为了表现杨镰对新疆的热爱和对探险考察的深刻认识，除了叙述，还有心理描写。

14．文章第③段写到冯至送杨镰一本斯文?赫定的《我的探险生涯》，有何作用？请简要分析。（4分）

答：

15．作者认为，杨镰让“我们看到新疆，看到绿洲，看到人类文明成长的身影”，请结合杨镰的探险活动，谈谈你对这句话的理解。（6分）

答：

参考答案：

13．（5分）

B D（B.“出于对新疆悠远历史和多彩文明的喜爱”有误，到了新疆，读了斯文·赫定的书之后，才喜爱上新疆的悠远历史和多彩文明。D.“揭开秘密”于文无据。）（答对一项得3分，答对两项得5分。）

14．（4分）

①说明杨镰对新疆的探险，源于斯文?赫定的影响，也说明杨镰的探险考察，是对斯文?赫定探险精神的延续。②为后文写杨镰帮拍电视片《斯文?赫定之路》和赴瑞典交流作铺垫。（每点2分，意思答对即可。）

15．（6分）

①杨镰对新疆进行长达20多年的探险，写出了多部有关新疆探险的作品，让我们进一步了解了新疆。②杨镰对荒村阿不旦的探访，唤醒我们对阿不旦以前“水草丰美，适宜人居”的美好记忆，引发我们反思如何处理好人与自然的关系。③杨镰对新疆的探险考察，告诉我们大漠、绿洲等都是人类文明发展的背景，让我们看到了人类文明发展历程的缩影。（每点2分，意思答对即可。如有其他看法，言之成理亦可。）