生态美学
生态是指一切生物的生存状态,以及它们之间和它与环境之间环环相扣的关系。随着时代的发展,“生态”一词涉及的范畴和内容也越来越广,人们常爱用“生态”来定义许多美好的事物,如健康的、美的、好的、和谐的、生机勃勃的事物均可冠以“生态”来修饰。所谓生态美学,其实就是生态学和美学相结合而形成的一门新学科。生态美学用审美的眼光审视人类与生活环境的关系,从审美的情感观照出发来关怀现实人生,以人和自然环境关系的重构来扫荡西方自启蒙以来崇尚“人是机器”的观念所产生的荒诞感。在自然生命原本和谐统一的意义上,重新确立了人与自然相互一体的和谐关系,重新赋予自然万物以伦理的、美学的、宗教的、哲学的意义和价值。
生态美学“是一种以扬弃与建设为基本品性的美学形态”,它突破了长期在美学领域居于主导地位的“人类中心主义”,转向“生态中心主义”。在生态美学看来,大自然和自然美是造物主提供给人类的宝贵财富,人的职责就是爱护它,欣赏它,利用它,让自然之美自由自在地“绽放”出来。大自然是人类生存之本,它自身处于一种协调状态,其本身就是美的,只不过对于那些无审美能力、被世俗眼光和狭隘功利目的遮蔽的人来说,他们往往只看得到利益、效用和金钱,却看不到美。只有具有生态审美能力的人,才能欣赏以形式的优美出现的春花秋月、苍松翠柏、风花雪月等自然美,也才能欣赏以崇高美形式出现的大漠荒野,高山峻岭、狂风暴雨等壮美景象,还能欣赏包含理性精神、体现人性真谛、展现人类思维和智慧的精神之美。只有具备这类审美能力的人,才能主动自觉地保护自然生态环境,理性而有节制地改造自然,通过劳动实践创造更高级的“人化的”自然美。
生态美学是一种关怀万物生命存在的美学。早在两千多年前,老子就提醒人类,在这个世界上,包括人类在内的一切事物都要按照自然的规律来发展,人类应当维护生命自然的和谐状态。庄子也认为,美并不仅仅是人的专利,天下万物都有自己的美,这种美就是万物对自己生命本性的顺应或伸张,简称“适性为美”。庄子主张人要站在不同物种生命本性的立场,追求和维护天下万物顺应各自本性之美的共生共在,达到天人和谐,万物共荣。
生态美学研究的核心是人与自然,人与环境之间的生态审美关系。生态美学不同于过去的传统美学,它拥有独特的价值观和价值立场。它认为,在生物圈大家庭中,所有生物和实体作为与整体不可分割的部分,它们的生命价值是均等的,生存和发展的权力是相同的。人类作为众多生命形式中的一种,并没有凌驾于其它物种之上,可以对天地万物任意宰割剥夺的特权。生态美学注重各种生命的关联,并将生命视为人与自然万物共有的属性,从生命间的普遍联系来强调对生命的肯定。它从自然与人共生共存的关系出发来探究美的内涵,提倡要顺应自然,尊重每一个生命,要像爱自己一样去爱天地万物。
17.下列有关“生态美学”的理解,表述不正确的一项是(3分)
A.生态美学由生态学和美学结合而成,它用审美的眼光审视,用审美的情感观
照,重构了人与自然相互一体的和谐关系。
B.生态美学“生态中心主义”的建立,否定了西方自启蒙以来崇尚的“人是机
器”的观念,突破了长期居于主导地位的“人类中心主义”。
C.生态美学认为只要具备了生态审美能力,就能欣赏以优美形式和崇高形式出
现的自然美,并能通过劳动实践创造出更“人化的”自然美。
D.生态美学独特的价值观和价值立场,表现为它认为生物圈中所有生命的价值
和权力都是相同的,生命是人与自然万物共有的属性。
18.下列理解不正确的一项是(3分)
A.人们常用“生态”一词来定义美好的事物,随着时代的发展,生态旅游、生
态工程、生态农业、生态住宅、生态餐厅等词语将陆续进入人们的生活。
B.“人类中心主义”和“生态中心主义”的最大区别在于,前者强调以人类为中
心,后者则强调人类要以爱护、欣赏和利用大自然为自己的职责。
C.早在两千多年前,老子和庄子就提出了对生命万物本性的维护、顺应和伸张,
这开创了世界历史上生态美学的先河。
D.生态美学与传统美学是有区别的,它爱天地万物,尊重每一个生命,而且注重
各种生命的关联;在探究美的内涵上,是从自然与人共生共存的关系出发的。
19.请从上述阅读材料之外,任举一例阐述庄子“适性为美”的观点。(3分)
答:
参考答案:
17.(3分)C(逻辑关系错误,原文为“只有具备了生态审美能力的人,才能……”,题干偷换为“只要具备了生态审美能力,就能……”)
18.(3分)C(“开创了世界历史上生态美学的先河”在原文无依据)
19.(3分)参考示例:庄子“适性为美”观点认为,万物都应顺应自己生命的本性,柳宗元在《种树郭橐驼传》一文中,强调种树要“顺木之天以致其性”,才能收到“天者全而其性得”的理想效果,这种“顺天致性”的观点,正与“适性为美”的观点相一致。(“适性为美”观点正确1分,举例正确1分,阐述恰当1分)
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