从孩子的照相说起

鲁迅

因为长久没有小孩子，曾有人说，这是我做人不好的报应，要绝种的。房东太太讨厌我的时候，就不准她的孩子们到我这里玩，叫作给他冷清冷清，冷清得他要死！但是，现在却有了一个孩子，虽然能不能养大也很难说，然而目下总算已经颇能说些话，发表他自己的意见了。不过不会说还好，一会说，就使我觉得他仿佛也是我的敌人。

他有时对于我很不满，有一回，当面对我说：我做起爸爸来，还要好甚而至于颇近于反动，曾经给我一个严厉的批评道：这种爸爸，什么爸爸！？

我不相信他的话。做儿子时，以将来的好父亲自命，待到自己有了儿子的时候，先前的宣言早已忘得一干二净了。况且我自以为也不算怎么坏的父亲，虽然有时也要骂，甚至于打，其实是爱他的。所以他健康，活泼，顽皮，毫没有被压迫得瘟头瘟脑。如果真的是一个什么爸爸，他还敢当面发这样反动的宣言么？

但那健康和活泼，有时却也使他吃亏，九一八事件后，就被同胞误认为日本孩子，骂了好几回，还挨过一次打自然是并不重的。这里还要加一句说的听的，都不十分舒服的话：近一年多以来，这样的事情可是一次也没有了。

中国和日本的小孩子，穿的如果都是洋服，普通人实在是很难分辨的。但我们这里的有些人，却有一种错误的速断法：温文尔雅，不大言笑，不大动弹的，是中国孩子；健壮活泼，不怕生人，大叫大跳的，是日本孩子。

然而奇怪，我曾在日本的照相馆里给他照过一张相，满脸顽皮，也真像日本孩子；后来又在中国的照相馆里照了一张相，相类的衣服，然而面貌很拘谨，驯良，是一个道地的中国孩子了。

为了这事，我曾经想了一想。

这不同的大原因，是在照相师的。他所指示的站或坐的姿势，两国的照相师先就不相同，站定之后，他就瞪了眼睛，伺机摄取他以为最好的一刹那的相貌。孩子被摆在照相机的镜头之下，表情是总在变化的，时而活泼，时而顽皮，时而驯良，时而拘谨，时而烦厌，时而疑惧，时而无畏，时而疲劳。照住了驯良和拘谨的一刹那的，是中国孩子相；照住了活泼或顽皮的一刹那的，就好像日本孩子相。

驯良之类并不是恶德。但发展开去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。爸爸和前辈的话，固然也要听的，但也须说得有道理。假使有一个孩子，自以为事事都不如人，鞠躬倒退；或者满脸笑容，实际上却总是阴谋暗箭，我实在宁可听到当面骂我什么东西的爽快，而且希望他自己是一个东西。

但中国一般的趋势，却只在向驯良之类静的一方面发展，低眉顺眼，唯唯诺诺，才算一个好孩子，名之曰有趣。活泼，健康，顽强，挺胸仰面凡是属于动的，那就未免有人摇头了，甚至于称之为洋气。又因为多年受着侵略，就和这洋气为仇；更进一步，则故意和这洋气反一调：他们活动，我偏静坐；他们讲科学，我偏扶乩；他们穿短衣，我偏着长衫；他们重卫生，我偏吃苍蝇；他们壮健，我偏生病这才是保存中国固有文化，这才是爱国，这才不是奴隶性。

其实，由我看来，所谓洋气之中，有不少是优点，也是中国人性质中所本有的，但因了历朝的压抑，已经萎缩了下去，现在就连自己也莫名其妙，统统送给洋人了。这是必须拿它回来恢复过来的自然还得加一番慎重的选择。

即使并非中国所固有的罢，只要是优点，我们也应该学习。即使那老师是我们的仇敌罢，我们也应该向他学习。我在这里要提出现在大家所不高兴说的日本来，他的会摹仿，少创造，是为中国的许多论者所鄙薄的，但是，只要看看他们的出版物和工业品，早非中国所及，知道会摹仿决不是劣点，我们正应该学习这会摹仿的。会摹仿又加以有创造，不是更好么？否则，只不过是一个恨恨而死而已。

我在这里还要附加一句像是多余的声明：我相信自己的主张，决不是受了帝国主义者的指使，要诱中国人做奴才；而满口爱国，满身国粹，也于实际上的做奴才并无妨碍。

17．请简要概括本文的论述思路。（6分）

18．文中画线的句子即使并非中国所固有的罢，只要是优点，我们也应该学习表明了作者什么观点？（6分）

19．否则，只不过是一个恨恨而死而已。结合全文，简述恨恨而死的原因。（6分）

阅读答案：

17.（6分）首先，由儿子的批评引出给孩子照相这一话题；接着，通过给孩子照相的例子来反驳速判法，静与动不是判断中国孩子与日本孩子的标准；最后，揭示出驯良未必是美德，洋气之中也有优点，我们必须学会摹仿并加以创造的观点。

18.（6分）首先应该经过一番慎重的选择后，重振中国人性质中所本有的活泼、顽强与自信；其次应该向别国甚至是仇敌学习，学习他们的会摹仿；在此基础上，根据实际情况加以创造，我们的国家才能走出奴隶性，而有真正的发展。

19.一味的静，一味的驯良，低眉顺眼，唯唯诺诺，就永远摆脱不了奴隶性；不向先进的国家学习，不讲究科学，就永远处于落后地位；不加以创造，一味摹仿，有可能沦为帝国主义的奴才。