《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客编撰而成，共二十六卷，一百六十篇文章，成书于秦始皇统一六国前夕。
此书以道家思想为主干贯穿全书始终，融合阴阳、儒墨、名法、兵农等诸家学说，闪烁着博大精深的智慧之光。
书刚刚编完时，吕不韦下令把全文抄出，贴在秦国都城咸阳的城门上，并发出布告：“谁能把书中的文字，增加一个或减少一个，甚至改动一个，赏黄金千两。”这就是成语“一字千金”的来历。
1、察己可以知人，察古可以知今。
大意：考察自己就可以知道别人，研究历史就可以了解今天。
感悟：人性都是一样的，了解自己也就是了解别人。鬼谷子有言曰“知之始己，自知而后知人也”，了解别人要从自己开始，了解了自己才能了解别人。
国学大师南怀瑾先生也说：“高明的人，先要自知，然后才能知人。
老子更说‘知人者智，自知者明’，了解别人，还比较容易做到；世界上明白自己的人绝对不容易找到。了解自己的人，才算是明白人，那就开悟了，开悟也就是了解自己，认识自己本来面目。”
2、尺之木必有节目，寸之玉必有瑕（xiá）瓋（tì）。
大意：一尺高的树一定有树节，一寸大的玉石必有瑕疵，比喻事物各有所短，不可能十全十美。
感悟：世上没有完美的事物，人生难免有缺憾。梁启超劝告弟子徐志摩说：“天下岂有圆满之宇宙？……
知吾侪以不求圆满为生活态度，斯可以领略生活之妙味矣。”
季羡林也说：“自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。”
只有不求圆满作为生活哲学，才能真正体会到生活的美好滋味。人生不求圆满，小满足矣！
3、欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者必先自知。
大意：想要战胜别人，必定要先战胜自己，想要评论别人，必定要先使自身没有缺点，要想知道别人，必定要先知道自己。
感悟：民间有句俗语，“老鸹（乌鸦）落在猪身上，只看见别人黑，看不见自己黑！”
人往往只看到别人的毛病，看不到自己有更大的错误和缺点。人最大的敌人，不是别人而是自己。人最大的心魔也是自己。
4、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。
大意：石头可以击碎，但不能改变它坚硬的性质；朱砂可以研成末，但不能改变它赤红的颜色。
感悟：石头可以击碎，但不能改变它坚硬的性质；朱砂可以研成末，但不能改变它赤红的颜色。
5、善学者，假人之长以补其短。
大意：善于学习的人，能取别人的长处来弥补自己的不足。
感悟：三人行，必有我师。如果善于学习别人的长处，那么任何人都可以做我们的老师，因为任何人都有长处！
6、竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。焚薮而田，岂不获得，而明年无兽。
大意：使河流干涸而捕鱼，难道会没有收获吗？但第二年就没有鱼了。烧毁树林来打猎，怎么可能打不到？但是明年就没有野兽了。
感悟：人类对自然的索取一定要适度，过度索取就是破坏，而人类最终会受到大自然的报复！为人处世也是如此，凡事留有余地。
《菜根谭》中说：“凡事当留余地，五分便无殃悔”， 行不可至极处，至极则无路可续行；言不可称绝对，称绝则无理可续言，为人处世，进一步，也应留三分，凡事留余地，益处则无尽。
7、以绳墨取木，则宫室不成矣。
大意：如果木材要完全合乎绳墨才取以为材，那是极少的，真那样，宫室就建不成了。
感悟：人才不是“全才”，若求全求备，则天下无人才可用。历来“德才兼备”的少，所以历史上曹操比较“重才”，曾国藩则“重德”。
曾国藩认为“天下无现成之人才，亦无生知之卓识”，不可动辄说“天下无才”或“无人可用”，所以人才只能是使用中慢慢培养，“人才以培养而出，器识以磨砺而成”。
8、流水不腐，户枢不蠹，动也。
大意：流动的水不会腐恶发臭，转动的门轴不会生虫朽烂，这是由于不断运动的缘故。
感悟：封闭、静止的环境会走向停滞，甚至崩溃，所以人要终生学习，不断更新、升级自己的知识系统，欲穷千里目，更上一层楼。
朱光潜说：“能动，能发展，能创造，便是顺从自然，便能享受快乐，不动，不发展，不创造，便是摧残生机，便不免感觉烦恼。”
9、得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。
大意：得到十匹好马，不如得到一个善于相马的伯乐；得到十把利剑，不如得到善于铸剑的欧冶；得到土地千里，不如得到一个圣人。
感悟：古人云：“千军易得，一将难求。”无论古人打天下还是现代人创业发展，招兵买马的时候，普通人才的招聘并不难，难的是找一个能统率千军的将才。
10、欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩。
大意：要知道平直，一定要依靠水准墨线；要知道方圆，一定要依靠圆规矩尺。
感悟：若无规矩和准则，则人无所适从；若无诚信，不遵守契约，则无法形成秩序。
大自然按照固有的秩序万古常新，一个国家按照一定的秩序建立、发展，每个人也应该要做内心有秩序的人。
如果是非不分、混淆黑白，人云亦云，没有判断力，谈不上内心有秩序。
如果心态不平衡，对什么事都抱有成见，凡事抱怨，遇事就失了分寸，也谈不上内心有秩序。