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富春山居图中的渔樵意象阅读答案 富春山居图中的渔樵意象

时间:2022-09-24 15:08:38 作者:豆瓣评书 字数:7289字

富春山居图是元代画家黄公望创作的纸本水墨画,全画以浙江富春江为背景,描绘了山水景观之象。下面是小编整理的富春山居图中的渔樵意象答案,一起来看看吧。

胡晓明

①《富春山居图》中有8个人物,分别为士人、渔父、樵子。其实在中国画中,此种分别是不重要的,这都是士人在不同生命阶段的“化身”。

②富春江文学传统中核心的人物,即严光,是中国历史上最重要的钓者;而富春江上的钓台,也是历代文本化山水中最重要的钓台。写到富春江的诗歌,几乎没有不写到严子陵和钓台。这不等于说,《富春山居图》中的渔樵,画的就一定是严子陵。中国山水画有渔父樵子,则是极其常见普通的事情;而且,画家写意,绝不可能将山水画中的人物,指实为某某人。因此,不能简单认为,《富春山居图》出现了“渔樵”就是写严子陵的故事。

③但是,有趣的是,黄公望的《画山水诀》,很奇怪地解释了一个有关水的名词:濑。《画山水诀》“画水”云:山下有水潭,谓之濑,画此甚有生意。

④江南的水名,有很丰富的名词,但黄公望其他什么都没有说。而且,“画水”一共只有两条,这句话就占了一条。这很容易让人联想到严陵濑、子陵濑、七里濑。毕竟,这个水名太有名了。

⑤因此,换一个角度想,由于富春江严子陵故事的文学影响力太强,黄公望心目中如果反而没有这个文学传统的影响,则几乎是不可想象的事情。我们不妨认为,《山居图》中的渔樵,与“文本化山水”富春江中的“渔樵”,是二而一,即易于相互指涉、相互联想的关系;“渔樵”,正是他们共同享有的重要文化符号。因此,很自然,后人在有关《富春山居图》的题跋中,不约而同地,仿佛解读一样,常常提到严子陵及其相关的辞语。先来看有关《富春大岭图》的题跋,譬如:黄公手比愚公强,富春移来咫尺长。子陵之居在何处,千载烟云长渺茫。((明)祝允明《题富春大岭图》)泖塘卜筑严陵客,富春正筑南楼墨。((清)翁方纲《题富春大岭图》)

⑥再如有关《富春山居图》仿本和黄公望其他作品的题跋:粉本大痴山,高风子陵里。玉圃积琼葩,不数孤山美。((清)叶绍本《富春梅隐》,《白鹤山房诗钞》卷十七,清道光年本)我们看乾隆在子明卷《富春山居图》上的题跋,也有这样的联想:自富阳至桐庐,胜甲浙右。子陵高风,与山水同远。丙戊(1766)癸卯(1783)冬初,自盛京谒陵,回跸至夷齐庙,俯仰山川,清风斯在。悠然有会于子陵桐江之间。因书此卷。以志一时。

⑦由此可见,将《富春山居图》与富春文学传统相联系,不是我们今天的新发明,古人正是这样鉴画的。伟大的艺术家、普通的诗人、收藏家甚至身为异族统治者的皇帝,都与此一大文化心灵相通。然而现代艺术史家与收藏界的主流解读却完全撇开了此一传统。

⑧再联想到黄公望的名字,不妨另下一解。一般人都过于相信志书与画史上所说他的父亲“九十得子”,“黄公望子久矣”,以得名。然而,班固《汉书》颜师古注云:师古曰:望,谓太公望,即吕尚也。钓于渭水。文王将出猎,卜之,曰:所得非龙、非螭、非豹、非羆,乃帝王之辅。果遇吕尚于渭阳,与语,大悦,曰:吾太公望子久矣!故号曰太公望。(班固《汉书》卷一百上)

⑨这是一个极其普通的典故,黄公望的父亲为他取名,不可能不知。为什么志书与画史皆不提?细思之,太公望著《六韬》,“多兵权与奇计,故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本”(《史记》);又,太公望不是一般的帝王师,而是助文武夺取天下的人物,此种身份,恐怕完全不合于蒙元统治时期的一般汉族读书士子之人生规划,或因此而易于遭忌受害,故一般人缄口不提,或代以九十老夫之说,就合理自然了。然而,黄公望之得名,其父必知《汉书》此典,因而赋此名也必有重大期望,则是可能肯定的。而公望一生,亦从辅佐帝王之钓者,转而为崇尚离心之钓者,决然在《山居图》中,借渔人开头与结尾都循环而行,自成一个独立自足的世界,这或不是偶然。

(有删减)

(注)①严光,字子陵。与东汉光武帝刘秀同学,亦为好友。帮助刘秀起兵,刘秀即位后,多次延聘严光,但他隐姓埋名,退居富春山。②黄公望,元代画家,代表作为《富春山居图》。

4.第①段中加点粗体字“化身”在文中的意思是_________。

5.对第②段分析正确的一项是(  )

A.严光是富春江文学的代表人物。

B.“钓者”运用了比喻的手法,形象地写出了贤者渴望被赏识的心理。

C.富春江文学作品中常常出现严光的故事。

D.“文本化山水”是指诗意的山水。

6.简析第⑤⑥段引用题跋的作用。

7.下列说法与文意相一致的一项是(   )。

A.中国山水画中“渔樵”意象必不可少。

B.中国山水画中的“渔樵”与“文本化山水”中的“渔樵”是“二而一”的关系。

C.志书与画史都不提“黄公望”名字与“太公望”典故的关系,是因为作者怕遭忌受害。

D.现代艺术史家与收藏界对《富春山居图》的主流解读忽视了富春江文学传统这一视角。

8.根据文意,概括《富春山居图》中“渔樵”意象的象征意义。

4.形象、身份定位、角色

5.C(A. 原文“富春江文学传统中核心的人物,即严光”,是“核心人物”,并不是代表人物B.“比喻的手法”错,原文“是中国历史上最重要的钓者”只是对人物的介绍,并不是比喻手法。D.“文本化山水”并非“诗意的山水”,文本化不等于诗意。)

6.引用《富春山居图》的题跋中常提到严子陵及其相关的辞语,说明《富春山居图》中的“渔樵”和“文本化山水”富春江中的“渔樵”是相互指涉、相互联想的关系。借助各类人的题跋,引出下文观点(将《富春山居图》与富春文学传统相联系是鉴赏《富春山居图》的传统),引用的题跋具体典型,很有说服力。

7.D(A.过于绝对,原文“中国山水画有渔父樵子,则是极其常见普通的事情”,但并不是必不可少。B.“中国山水画的‘渔樵’”属于范围扩大错误,原文是“我们不妨认为《山居图》中的渔樵,与‘文本化山水’富春江中的‘渔樵’,是二而一的关系”。C.过于绝对,原文“或因此而易于遭忌受害,故一般人缄口不提”,原文中的“或”,表示一种可能,而非绝对。)

8.象征隐者;象征严子陵这一富春江文学传统中的典型隐者(象征如严子陵一样的隐者);象征画家“从辅佐帝王之钓者,转而为崇尚离心之钓者”的人生追求。

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